- مشخصات کتاب
- اشاره
- مرجّحات در دلالت
- اشاره
- مرجّحات در دلالت:
- اظهریت شخصیّه:
- اظهریت نوعیّه در دوران بین الدلیلین:
- اظهریّت نوعیه در دوران بین الاحتمالین:
- تشریح المسائل
- مرجّحات نوعیّه برای ظهور یکی از دو دلیل متعارض:
- اشاره
- پاسخ اوّل به توهّم اخیر:
- پاسخ دوّم به توهم مزبور:
- استثنای از یتعیّن:
- تشریح المسائل
- *مراد شیخ از و لنشر الی جملة من هذه المرجحات النوعیّه... الخ چیست؟
- *قبل از ورود به بحث مقدّمة بفرمائید وقتی که دلیل عام را با دلیل خاص به لحاظ تاریخ صدورشان
- *نکتۀ قابل توجه در اینجا چیست؟
- *حکم هریک از این موارد به لحاظ تقدم و تأخّر چیست؟
- *به عنوان یک نکتۀ مقدّماتی دیگر بفرمائید که تخصیص یا تقیید در حقیقت چیست؟
- *نزاع و اختلاف در کدامیک از اقسام چهارگانۀ مذکور است؟
- *به عنوان نکتۀ مقدّماتی، جهت یادآوری بفرمائید که مراد از تخصیص و نسخ چیست؟
- *انما الکلام در اینجا در چیست؟
- *به عنوان چهارمین نکتۀ مقدماتی بفرمائید هر خطابی که از جانب شارع بما هو شارع صادر
- *با توجه به مقدّمات چهارگانۀ فوق مراد از منها: لا اشکال فی تقدیم ظهور الحکم الملقی من
- *چه دلائلی بر این اولویّت وجود دارد؟
- *مراد ایشان از من غیر فرق بین ان یکون احتمال المنسوخیّة فی العام او فی الخاص... چیست؟
- *مراد از و قد وقع الخلاف فی بعض الصور... الخ چیست؟
- *مراد از و کیف کان،... الخ چیست؟
- *مراد از و امّا ارتکاب کون الخاصّ کاشفا عن قرینة... الخ چیست؟
- *مراد از نعم، لو کان هناک دلیل علی امتناع النّسخ وجب المصیر الی التخصیص... الخ چیست؟
- اشکال در تخصیص عمومات متقدّمه بوسیلۀ خصوصیات متأخرّه:
- اشاره
- اشکال اوّل:
- اشکال دوّم:
- دفع اشکال دوّم:
- بطلان توجیه فوق و بازگشت اشکال:
- تشریح المسائل
- اشاره
- *با توجه به مقدّمۀ فوق مراد شیخ از و من هنا یقع الاشکال فی تخصیص العمومات المتقدّمه...
- *قبل از بررسی احتمال اوّل و مقدّمة بفرمائید نسخ بر چند قسم است؟
- *با حفظ مقدّمۀ فوق مراد شیخ از و من هنا یقع الاشکال فی تخصیص العمومات المقدّمة... الخ
- *پس غرض از الاّ ان یفرض المتقدّم ظاهرا فی الاستمرار... الخ چیست؟
- *حاصل مطلب در و امّا اختفاء المخصّصات... الخ چیست؟
- موجّهترین احتمال در دفع اشکال مذکور:
- اشکال قائل به نسخ به قیاس فوق و پاسخ شیخنا به آن:
- پاسخ اوّل:
- پاسخ دوّم:
- پاسخ سوّم: نقضی:
- تکرار توجیه سوّم:
- تشریح المسائل
- *حاصل مطلب شیخ در فالاوجه هو احتمال الثّالث... الخ چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *حاصل اشکال مستشکل در و دعوی: الفرق بین اخفاء التکلیف الفعلی... الخ چیست؟
- *حاصل پاسخ شیخنا به اشکال فوق چیست؟
- *پس مراد از بل یجوز ان یکون مضمون العموم و الاطلاق هو الحکم الالزامیّ... الخ چیست؟
- *حاصل مطلب در فالحاصل:... الخ چیست؟
- اشکال:
- پاسخ:
- تشریح المسائل
- ترجیح تقیید بر تخصیص در صورت تعارض آن دو:
- اشاره
- یک استثناء در مطالب فوق الذکر:
- تشریح المسائل
- *موضوع بحث در این قسمت چیست؟
- *مراد از و منها: تعارض الاطلاق و العموم، فیتعارض تقیید المطلق و تخصیص العام. چیست؟
- *اوّلین نکته و یا بحث مقدّماتی در اینجا چیست؟
- *دوّمین نکته و یا بحث مقدّماتی مورد نیاز در اینجا چیست؟
- *سوّمین نکته و یا بحث مقدّماتی مورد نیاز در اینجا چیست؟
- *با توجه به نکات مقدّماتی فوق پاسخ به سؤال صدر مطلب چیست؟
- *مراد شیخنا از و امّا علی القول بکونه مجازا... الخ چیست؟
- *پس مراد ایشان از نعم،... الخ چیست؟
- *حاصل مطلب در و ممّا ذکرنا یظهر حال التقیید مع سائر المجازات چیست؟
- تعارض عام با غیر مطلق از سایر ظواهر:
- ترجیح داشتن تمامی احتمالات و تصرّفات بر نسخ:
- اشاره
- اشکال شیخ در استدلال فوق:
- تشریح المسائل
- *مراد از و منها: تعارض ظهور الکلام فی استمرار الحکم مع غیره من ظهورات... الخ چیست؟
- *پس مراد از و قد یستدلّ علی ذلک بقولهم علیه السّلام... الخ چیست؟
- *مراد شیخ در و فیه:... الخ چیست؟
- *پس مراد از و اضعف من ذلک التّمسّک باستصحاب عدم النّسخ فی المقام... الخ چیست؟
- *حاصل مطلب در نعم، لا یجری فی مثل العالم... الخ چیست؟
- بالوضع بودن معنای یرمی برای تیراندازی:
- تعارض دو صنف مختلف از یک نوع واحد:
- تلخیص المطالب:
- اشاره
- *جناب شیخ بسیار گفته آمد که اگر نص و ظاهر با یکدیگر تعارض کردند، نص رجحان دارد بر ظاهر،
- *جناب شیخ مراد از اینکه گفته میشود این دلیل اظهر از آن یکی دلیل است چیست؟
- *این اظهریت را در اینجا چگونه باید به دست آورد؟
- *مگر قرار نشد که در متعارضین دیگر صحبتی از نصّ و ظاهر نشود و به دنبال اظهر و ظاهر برویم؟
- *چه تفاوتی بین تعارض دو دلیل که در بالا ذکر شد با تعارض بین دو احتمال که ذیلا مورد بحث
- *قبل از ورود به مطلب بعد جهت یادآوری بفرمائید چه تفاوتی بین نسخ و تخصیص وجود دارد؟
- *انما الکلام در کجاست؟
- *وظیفه چیست؟
- *جناب شیخ تعارض نوعی بین تخصیص و تقیید را با ذکر مثال تبیین کنید.
- *جناب شیخ مراد از اظهریت صنفی چیست؟
- *جناب شیخ مثال قبل از صنف عام معلّل بود، مثال عام دیگری از صنف دیگری در ذیل این بحث
- *جناب شیخ قبل از ورود به بحث اظهریتهای نوعی و اظهریتهای صنفی، نکات مقدّماتی مورد نیاز
- *مقدّمة و جهت یادآوری برای هریک از عموماتی که در کلام خدا، پیامبر صلّی اللّه علیه و آله، امیر مؤمنان و ائمه
- *انما الکلام در چیست؟
- *حال سؤال و یا اشکال در اینستکه: با این خصوصیاتی که دهها سال پس از زمان عمل به عام وارد
- *جناب شیخ توجیه سوّم در این رابطه چیست و چگونه است؟
- *جناب شیخ چه اشکالی بر این توجیه وارد شده است؟
- *پاسخ جنابعالی به این اشکال چیست؟
- *جناب شیخ مقدّمة بفرمائید که چگونه میشود که شیء به مقتضای اصل حلال باشد، لکن به مجرد
- *قبل از طرح اشکال مستشکل، مقدّمة بفرمائید مراد از ابقاء ما کان در اصالة البرائه چیست؟ با ذکر
- *جناب شیخ با توجه به مقدّمۀ فوق بفرمائید اشکال مدّعی تعیّن نسخ، به قیاس مذکور از شما
- *جناب شیخ پاسخ شما چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *جناب شیخ دوّمین مورد از مواردی که دارای اظهریّت نوعیّه است در کجاست؟
- *نظر مرحوم آخوند خراسانی در این مسأله چیست؟
- *قبل از بررسی ادلّۀ مرحوم آخوند در این مسأله، مقدّمة بفرمائید که وجه اشتراک مطلق و عام در
- *وجوه افتراق و یا تفاوتهای مطلق و عام در چیست؟
- *مراد از مقدّمات حکمت هم اینستکه متکلّم:
- *مراد از اینکه قدر متیقّن در مقام تخاطب در بین نباشد چیست؟
- *با توجه به مقدّمات فوق دلیل مرحوم آخوند بر اینکه در تعارض مطلق با عام باید اطلاق مطلق را
- *جناب شیخ سوّمین مورد از موارد تعارض اظهر و ظاهر در کجاست؟
- *جناب شیخ آیا تخصیص عام در اینجا با سخن شما در مورد قبل که فرمودید عام را تخصیص
- *جناب شیخ بفرمائید که تفاوت این مورد با مورد قبل در چیست؟
- *جناب شیخ جهت یادآوری بفرمائید چه جملاتی دارای مفهوماند و مفهوم آنها معتبر است؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *جناب شیخ در تعارض ظاهر در عموم ازمانی با دیگر ظهورات مثل عموم افرادی و یا اطلاق
- *جناب شیخ جهت یادآوری بفرمائید که قضایا در رابطۀ با احکام بر چند قسماند؟
- *با توجه به مطلب اخیر چه تفاوتی در نگاه شیخنا با مستدلّ مذکور، در احکام شرعیّه وجود دارد؟
- *جناب شیخ مقدّمة بفرمائید نظر اخباریین در رابطۀ با استصحاب چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *قبل از ورود به بحث بعد جهت یادآوری برای قرینۀ منفصله و قرینۀ حالیه مثال بزنید.
- *انما الکلام در چیست؟
- *جناب شیخ آخرین مورد از موارد تعارض نوعیه چیست؟
- *جناب شیخ نظرتان در رابطۀ با کار این حضرات چیست؟
- *به نظر شما آیا اصل این مثال یعنی رأیت اسدا یرمی، در محل بحث درست است؟
- *جناب شیخ بحث بعدی در رابطۀ با چه امری است؟
- بیان انقلاب نسبت
- تعارض بین بیشتر از دو دلیل:
- آنچه برخی از معاصرین ما در این رابطه توهم کرده اند
- دفع توهّم مذکور توسط شیخنا
- ششمین صورت از صور مورد بررسی در محل نزاع با نراقی
- تخصیص به استثناء مطلقا از قبیل مخصّصات متصله است:
- اشاره
- تشریح المسائل
- *جهت یادآوری بفرمائید مخصّص در تقسیم اوّلیّه بر چند قسم است؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *با توجه به مقدّمۀ فوق مراد شیخنا از و الظّاهر أنّ التّخصیص بالاستثناء من قبیل المتّصل:...
- *پس مراد از و لذا یفید الحصر... الخ چیست؟
- *پس غرض از فاذا قال:... الخ چیست؟
- *حاصل مطلب در و من هنا یصحّ ان یقال:... الخ چیست؟
- *کدامیک از این چهار دسته روایت محل بحث ماست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- بیان دوّمین نظریه در مسأله از محقق ثانی:
- بیان سوّمین نظریه در مسأله از بعض اصحاب:
- رأی شهید ثانی رحمه اللّه در رابطۀ با حلیّ مصوغه:
- اشکال: از ناحیۀ فخر الدین:
- پاسخ اوّل شهید ثانی به اشکال مزبور:
- چرا باید عام دوتا تخصیص بخورد؟
- پاسخ دوّم شهید ثانی به اشکال مزبور:
- اعتراض فخر الدین به پاسخ دوّم شهید ثانی:
- پاسخ شهید ثانی به اعتراض فوق:
- اعتراض فخر الدین از پاسخ اوّل شهید ثانی:
- پاسخ شهید ثانی به اعتراض و اشکال فوق:
- پاسخ و یا اشکال فخر الدین به مطلب قبل:
- پاسخ شهید ثانی رحمه اللّه به اشکال فوق:
- تشریح المسائل
- شیخنا و عدم ضمان در حلّی مصوغه بنابر اینکه نسبت میان دو خاص عموم و
- بازگشت شیخنا و اثبات حقانیّت سخن شهید ثانی رحمه اللّه:
- موردی که دلیلهای متعارض دارای نسبتهای متفاوته هستند
- انقلاب نسبت در نسبتهای متفاوت:
- عدم انقلاب نسبت در نسبتهای متّحد:
- و امّا مادّۀ اجتماع:
- تلخیص المطالب
- *جناب شیخ انقلاب نسبت چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *جناب شیخ در تبیین مطلب اخیر بفرمائید مادّۀ افتراق این سه حدیث چیست؟
- *انما الکلام در کجاست؟
- *انما الکلام در کجاست؟
- *جناب شیخ نظر جنابعالی چیست؟
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *پاسخ جنابعالی به این توهّم چیست؟
- *جناب شیخ بطور خلاصه اختلاف شما با آقای نراقی در مسأله انقلاب نسبت بر سر چیست؟
- *موارد مختلف برخورد دو خاص مطلق با یک عام در چه مواردی است؟
- *در کدامیک از این موارد نزاع و اختلاف وجود دارد؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *جناب شیخ چگونه میتوان از بحثهای مذکور به یکی از فروعات فقهیه وارد شده و آن را بر اصلی
- *انما الکلام در چیست؟
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟
- *پس انما الکلام در چیست؟
- *اختلاف در کجاست؟
- *تحقیق شهید ثانی در این مسأله چیست؟
- *جناب شیخ اگر توسط فخر الدین اشکال شود به اینکه:
- *شهید ثانی چه پاسخ میدهد؟
- *اعتراض فخر الدین به پاسخ دوّم شهید ثانی چیست؟
- *پاسخ جناب محقّق به این اعتراض فخر چیست؟
- *پاسخ فخر الدین به این پاسخ مرحوم شهید چیست؟
- *پاسخ مرحوم شهید ثانی به این سخن فخر الدین چیست؟
- *جناب شیخنا به نظر شما حق با کدامیک از این دو بزرگوار است؟
- *جناب شیخ سه نظریه در رابطۀ با جمع میان آن دو دسته روایت با دستۀ چهارم مطرح شد
- *انما الکلام در چیست؟
- *جناب شیخ در اینجا که عام را با خاص اوّلی تخصیص زده و بعد نسبتش را با خاص دوّم
- *در کجا این نسبت منقلب نمیشود؟
- *پس: انما الکلام در چیست؟
- *حاصل نظر شیخ انصاری در رابطۀ با اصول و امارات:
- تازه ها
- مرجّحات غیر دلالیّه
- اشاره
- بیان تقسیمبندی مرجّحات توسط مشهور تا قبل از زمان شیخ
- تشریح المسائل
- *مقدمة بفرمائید مرجّحات بطور کلّی بر چند قسماند؟
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق مراد شیخ از فلنشرع فی مرجّحات الرّوایة من الجهات الاخر... الخ
- *با توجّه به نکتۀ اخیر مراد شیخ از و امّا تقسیم الاصولیین المرجّحات... الخ چیست؟
- *نظر شیخ در این رابطه چیست؟
- *مراد شیخ از بل یذکرون المنطوق و المفهوم... الخ چیست؟
- *وجه عدول شیخنا از تقسیم مشهور تا زمان خودش چیست؟
- *حاصل سخن شیخنا از و نحن نذکر إن شاء اللّه تعالی نبذا من القسمین... الخ چیست؟
- مرجّحات سندیّه
- اشاره
- 1 - عدالت:
- 2 - اعدلیّت:
- 3 - اصدقیّت:
- 4 - عالی بودن سند:
- 5 - مسندیّت:
- 6 - تعدّد راوی:
- 7 - اعلا نبودن طریق تحمّل:
- مراد از تطویل کلام پاسخ به یک شبهه است
- دفع تخیّل مذکور:
- اشاره
- تشریح المسائل
- *حاصل مطلب در هذه نبذة من المرجّحات السندیّة... الخ چیست؟
- *معنای ترجیح صدور حدیث چیست؟
- *قوّت صدور به چه معناست؟
- *انّما الکلام در چیست؟
- *برای تقریب مطلب به ذهن، آن را با ذکر مثال تبیین کنید.
- *پس مراد از و الاّ فقد لا یوجب المرجّح الظّنّ بکذب الخبر المرجوح من جهة احتمال صدق کلا
- *حاصل مطلب در و الغرض من اطالة الکلام هنا انّ بعضهم تخیّل:... الخ چیست؟
- *مراد شیخ از و انت خبیر:... الخ چیست؟
- *مراد از و لو فرض ان شیئا منها کان فی نفسه موجبا للظّنّ بکذب الاخر... چیست؟
- مرجّحات متنیّه
- 1 - فصاحت:
- 2 - افصحیّت:
- 3 - اضطراب متن:
- تشریح المسائل
- *حاصل مطلب در و امّا ما یرجع الی المتن، فهی امور:... چیست؟
- *مراد از منها: الفصاحة،... الخ چیست؟
- *مراد از و منها: الافصحیّة،... الخ چیست؟
- *مقدّمة بفرمائید به چه حدیثی مضطرب گفته میشود؟
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق مراد از و منها: اضطراب المتن،... الخ چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *غرض از و مرجع التّرجیح بهذه... الخ چیست؟
- *مراد از و عللّل بعض المعاصرین، التّرجیح بمرجّحات المتن... الخ چیست؟
- *نظر شیخنا در این رابطه چیست؟
- مرجّحات جهتیّه
- اشاره
- تقیّه و غیر آن از مصالح مختلفه:
- به نظر شیخ طوسی، مخالفت با عامّه یک مرجح است:
- اشکال مرحوم محقّق به این کار شیخ طوسی:
- تشریح المسائل
- *موضوع سخن در اینجا پیرامون چه امری است؟
- *با توجه به مطلب فوق مراد از فبأن یکون احد الخبرین... الخ چیست؟
- *انّما الکلام در چیست؟
- *مراد شیخنا از قال فی العدّه:... الخ چیست؟
- *نظر جناب محقّق در این رابطه چیست؟
- *مراد مرحوم محقّق در فان احتجّ بانّ الابعد لا یحتمل إلاّ الفتوی... الخ چیست؟
- *پس مراد جناب محقق در فان قال: إنّ ذلک سدّ باب العمل بالحدیث... چیست؟
- وجوه یا احتمالات چهارگانه در ترجیح مخالف عامه بر موافق عامّه:
- موضوعی بودن مخالفت با عامه در خبرین متعارضین:
- طریقی بودن مخالفت با عامّه
- موضوعی بودن مخالفت با عامّه در تمام امور:
- مؤیّدی بر وجه سوّم:
- طریقی بودن عمل به مخالف با عامّه
- تشریح المسائل
- و امّا ضعف وجه اوّل:
- ضعف وجه سوّم
- ذکر مؤید بر ضعف قول اوّل و سوّم:
- تعیّن یافتن وجه دوّم یا چهارم:
- اشکال بر وجه دوّم:
- پاسخ به یک اشکال مقدّر:
- اشکال بر وجه چهارم:
- تشریح المسائل
- *تا به اینجا بحث در مقام تصوّر بود که چهار احتمال ذکر گردید و تفاوتها و نسبتها هم بیان
- *مراد از امّا الوجه الاوّل... الخ چیست؟
- *مراد از و منه یظهر ضعف الوجه الثالث... است.
- *مراد از فتعیّن الوجه الثّانی... الخ چیست؟
- *پس غرض جناب شیخ از الاّ أنّه یشکل الوجه الثّانی:... الخ چیست؟
- *حاصل مطلب در نعم، ینفع فی الابعدیّة عن الباطل... الخ چیست؟
- *حاصل مطلب در و روایة ابی بصیر المتقدّمة... الخ چیست؟
- *پس مراد از فیرجع الامر الی التّعبّد بعلّة الحکم و هو... الخ چیست؟
- *حاصل مطلب در و الوجه الرّابع: بأنّ دلالة الخبر المذکور علیه لا یخلو عن خفاء... الخ چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *مراد شیخ از و قد اطلق الشّباهة علی هذا المعنی فی بعض اخبار العرض علی الکتاب و السّنّة... الخ
- رفع اشکال از وجه دوّم و توجیه آن:
- رفع اشکال از وجه چهارم و توجیه آن:
- پاسخ شیخنا به ایراد وارده از ناحیۀ محقق ثانی به شیخ طوسی:
- پاسخ صاحب معالم به ایراد مرحوم محقّق:
- تشریح المسائل
- *حاصل سخن مرحوم محقّق اوّل در ما اورده المحقّق:... الخ چه بود؟
- *قبل از پاسخ شیخنا به مطلب فوق بفرمائید که احتمال تأویل در کجا دارای ارزش است و در کجا
- *با توجه به مقدّمۀ فوق پاسخ شیخنا در ففیه:... الخ به سخن جناب محقّق چیست؟
- *حاصل مطلب در کیف، و لو فرض اختصاص الخبر المخالف باحتمال التأویل... الخ چیست؟
- *پس: انما الکلام در کجاست؟
- *حاصل پاسخ صاحب معالم به اشکال مرحوم محقّق اوّل چیست؟
- *حاصل سخن شیخنا رحمه اللّه در ففیه، مع اشعاره بتسلیم ما ذکره المحقّق... الخ چیست؟
- یک بحث اضافی و غیر لازم:
- مردّد شدن عام و خاص بین دوچیز:
- مخالف عامّه:
- موافق عامّه:
- نزاع در مادۀ اجتماع ایندو یعنی طیر غیرمأکول است مثل کلاغ:
- خلاصه آنچه گفتیم:
- تشریح المسائل
- تلخیص المطالب
- *جهت یادآوری بفرمائید که مرجّحات غیر دلالیّه بر چند قسماند؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *پس فرق بین ایندو نحو از تقسیم چیست؟
- *مراد از مورد المرجّح چیست؟
- *مراد از مورد الرّجحان چیست؟
- *مورد الرجحان این مرجح خارجی که جایگاهش خارج است چیست؟
- *چه تفاوتی بین مرجّح صدوری با مرجّح مضمونی وجود دارد؟
- *تفاوت این دو مرجّح را واضحتر بیان کنید.
- *جناب شیخ مراد از اینکه مرجّح صدوری، حدیث را اقرب به صدور میکند چیست؟ آیا اینستکه: با
- *پس معنای اقرب الی الصدق چیست؟
- *انّما الکلام فعلا در چیست؟
- *جناب شیخ غرض از اینکه کلام را در معنای اقرب به صدور طول دادید چیست؟
- *مشکل آن از چه جهت است؟
- *جناب شیخ پاسخ جنابعالی با آن تطویل کلام به این متوهم چیست؟
- *ویژگی مرجّحات متنیّه چیست؟
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در رابطۀ با مرجح بودن این امر چیست؟
- *اگر آن حدیثی که رکیک است منقول بالمعنی باشد و نه باللفظ چه؟
- *جناب شیخ نکتۀ قابل توجه در رابطۀ با مرجّحات متنیه چیست؟
- *جناب شیخ مراد از مرجّحات جهتیّه چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *وجه اوّل چه بود؟
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟
- *وجه حجیّت خبر چیست؟
- *وجه دوّم چه بود؟
- *وجه این ترجیح و یا مناط این تقدّم چیست؟
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در رابطۀ با وجه دوّم چیست؟
- *جناب شیخ اگر کسی بگوید چشم خود را روی هم گذاشته و بدون محاسبه میگوئیم: لانّ فیه
- *حجب تعجّب شما در اینجا بخاطر چیست؟
- *وجه چهارم چه بود؟
- *با چه بیانی؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *این دو احتمال در کجاست؟
- *وجه یا دلیل قول چهارم چه بود؟
- *جناب شیخ چگونه از این قول رفع اشکال کرده، آن را توجیه میکنید؟
- *جهت یادآوری بفرمائید که شیخ طوسی رحمه اللّه در رابطۀ با خبرینی که یکی مخالف عامّه و دیگری
- *مرحوم محقق ثانی چه پاسخی به ایشان داد؟
- *جناب شیخنا نظر جنابعالی در رابطۀ با این ایراد محقّق ثانی از شیخ طوسی چیست؟
- *پاسخ صاحب معالم به ایراد مرحوم محقق چیست؟
- *جناب شیخ نظر شما در رابطۀ با این پاسخ صاحب معالم چیست؟
- امور باقیماندۀ در این مقام:
- - امر اول: اینکه خبر صادرۀ از روی تقیّه:
- اشاره
- تشریح المسائل
- *موضوع بحث در تنبیه اوّل چیست؟
- *مقدّمة سه اصطلاح صدق، کذب و توریه را تعریف کنید.
- *انما الکلام در مطلب اخیر در چیست؟
- *با توجّه به مطالب فوق، چه احتمالاتی در حدیثی که از روی تقیّه از امام علیه السّلام صادر میشود وجود
- *با توجّه به مطالب فوق مراد شیخنا از و هذا الیق بالامام علیه السّلام... الخ چیست؟
- *این کلام شیخ بر چه مبنائی است؟
- امر دوّم: اینکه بعضی از محدثین در تقیه موافقت خبر با عامه را شرط نکرده
- اشاره
- توجیه شیخنا از کلام مرحوم محدّث:
- شبهه بر صاحب حدائق:
- پاسخ صاحب حدائق به این شبهه:
- مناقشۀ شیخنا در کلام صاحب حدائق:
- تشریح المسائل
- *حاصل مطلب در ان بعض المحدّثین... الخ چیست؟
- *دلیل صاحب حدائق بر این مدّعا چیست؟
- *اشکال مرحوم وحید بهبهانی به مرحوم محدّث بحرانی در این رابطه چیست؟
- *مراد شیخ از فمراد المحدّث المذکور لیس الحمل علی التّقیّة مع عدم الموافقة فی مقام الترجیح
- *مراد شیخنا از بل المحدّث المذکور... الخ چیست؟
- *انما الکلام در رابطۀ با این سخن مرحوم بحرانی چیست؟
- *غرض از فبین فی المقدّمة الثّانیة... الخ چیست؟
- *حاصل سخن شیخنا در و هذا الکلام ضعیف؛... الخ چیست؟
- پاسخ شیخنا به سوال مورد بحث:
- تشریح المسائل
- *حاصل سخن شیخنا در فالّذی یقتغیه النّظر... الخ در رابطۀ با اختلاف و تعارض اخبار چیست؟
- *مراد از انّ عمدة الاختلاف انّما هی کثرة ارادة خلاف الظّواهر... الخ چیست؟
- شیخنا و آوردن مؤیّدی از شیخ طوسی بر گفتار خودشان:
- شاهد اوّل:
- شاهد دوّم:
- شاهد سوّم:
- شاهد چهارم:
- شیخنا و مؤیّدی برخلاف مطلب صاحب حدائق:
- تشریح المسائل
- *موضوع بحث در این قسمت چیست؟
- *حاصل مطلب در و الی ما ذکرنا ینظر ما فعله الشیخ فی الستبصار... الخ چیست؟
- *پس مراد شیخنا از و ربما یظهر من الاخبار محامل و تأویلات... الخ چیست؟
- *حاصل مطلب در و یؤیّد ما ذکرنا... الخ چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *وجه التأیید در اینجا چیست؟
- - امر اول: اینکه خبر صادرۀ از روی تقیّه:
- تنبیه سوّم در انواع تقیّه:
- اشاره
- تشریح المسائل
- *موضوع بحث در تنبیه سوّم چیست؟
- *جناب شیخ آیا مطابق فتوی بودن با موافق روایات عامّه بودن فرق دارد؟ مگر منشاء فتوی همین
- *انما الکلام در چیست؟
- *دلیل بر مطلب اخیر چیست؟
- *غرض جناب شیخ از لکن لظاهر انّ ذلک محمول علی الطالب... الخ چیست؟
- *مستند این نوع از رجحان چیست؟
- *مستند و مدرک این وجه چهارم چیست؟
- *چه فرقی بین سه صورت قبلی با این صورت چهارمی وجود دارد؟
- *دلیل بر عمومیّت نسبت به فرض نبود معارض چیست؟
- تنبیه چهارم: معیار در مرجحیّت تقیّه
- مرجح منصوصه:
- غیرمنصوصه بودن مرجّح در صورت ذیل:
- وجود قرینه بر منصوصهبودن مرجّح مذکور در قول دیگر:
- صورتی که هریک از دو خبر متعارض موافق با بعض عامّه باشد:
- تشریح المسائل
- ذکر عواملی که به نظر مجتهد سبب رجحان در چهارمین صورت از صور اوّل متن میشوند
- عامل اوّل:
- راههای بدست آوردن اشهریت فتاوای اهل سنّت:
- نقل حکایت بواسطۀ مرحوم بهبهانی از استادش سید صدر:
- تشریح المسائل
- *موضوع بحث در این بخش از متن چیست؟
- *مراد از یستفاد من اشهریّة فتوی احد البعضین... الخ چیست؟
- *از چه راهی میتوان فهمید که در فلان زمان و مکان فتوای فلان فقیه اشهر و رائج بوده است؟
- *مراد از و قد یستفادّ ذلک من الامارات الخاصّة... الخ چیست؟
- *مراد از و قد یستفاد من ملاحظة اخبارهم المرویّة فی کتبهم... چیست؟
- تنبیه پنجم:
- اشاره
- ردّ نظر مرحوم بهبهانی
- دلیل بر تقدیم مرجح صدوری بر ترجیح جهت صدوری:
- اشکال از ناحیۀ مرحوم بهبهانی:
- قیاس متفاضلین به متکافئین:
- قیاس مرجّحات جهتی به مرجّحات دلالی:
- پاسخ شیخنا به اشکال مذکور:
- تشریح المسائل
- *موضوع بحث در تنبیه پنجم چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *حاصل مطلب در قد عرفت انّ الرّجحان بحسب الدلالة لا یزاحمه الرّجحان بحسب الصدور...
- *مفاصلۀ میان سایر مرجّحات چگونه است؟
- *انّما الکلام در کجاست؟
- *حاصل اشکال مستشکل در انّ الاصل فی الخبرین، الصّدور... الخ چیست؟
- *مراد از و لذا لو تعیّن حمل خبر غیر معارض علی التّقیّة... الخ چیست؟
- تائید کلام وحید بهبهانی در متعارضین متواترین:
- عدم صحت کلام مرحوم بهبهانی در واحدین متعارضین:
- صحّت کلام بهبهانی در واحدین متکافئین:
- محلّ نزاع:
- تفصیل قلت در متن قبل و مع الفارق بودن قیاس دوّم مرحوم وحید:
- تشریح المسائل
- تلخیص المسائل
- *امر اوّل از امور پنجگانۀ مربوط به مباحث گذشته چیست؟
- *دوّمین امر از امور پنجگانۀ باقیمانده از مباحث گذشته در رابطۀ با چه مطلبی است؟
- *مطلب صاحب حدائق چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در رابطۀ با این مطلب صاحب حدائق چیست؟
- *پاسخ مشهور به این سؤال که تکلیف ما در اخبار متعارضه چیست چه میباشد؟
- *جناب شیخ پاسخ جنابعالی به سوال مذکور چیست؟
- *و امّا اینکه ائمّه علیهم السّلام سخنی را میگفتند و خلاف ظاهر آن را اراده میکردند:
- *جناب شیخ آیا مؤیّدی بر این پاسخ خود دارید؟
- *جناب شیخ مرادتان از روایاتی که در این مبحث به عنوان مؤیّد گفتارتان آوردید چیست؟
- *جناب شیخ مؤیّد شما بر مدّعایتان چیست؟
- *نکته: سه پاسخ از ناحیۀ صاحب حدائق، مشهور، و شیخنا به این سوال که در متعارضات چه باید
- *موضوع بحث در تنبیه سوّم از مرجّحات داخلیه چیست؟
- *جناب شیخ موضوع بحث در تنبیه چهارم از مرجّحات داخلیّه چیست؟
- *معنای عام و یا قوم که در اخبار علاجیّه آمدهاند چیست؟
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق در چه صورت احد المتعارضین منصوص و در چه صورت غیرمنصوص
- *بطور خلاصه بفرمائید که در رابطۀ با کلمۀ عامۀ در اخبار علاجیّه چند قول وجود دارد؟
- *جناب شیخ ما از کجا بفهمیم که در صدور فلان خبر ملاحظۀ تقیّه شده است یا نه؟
- *جناب شیخ موضوع بحث در اخرین تنبیه از مرجّحات داخلیّه چیست؟
- *جناب شیخ رأی صائب و مذهب حق کدام است؟
- *جناب شیخ نظر شما در این رابطه چیست؟
- *جناب شیخ پس در کجا نوبت به اعمال مرجّح جهت صدوری میرسد؟
- *تفاوت این دو خبر واحد با آن دو خبر متواتر در چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *پس محلّ نزاع در کجاست؟
- *چرا مرحوم بهبهانی دست به چنین اعمال ترجیحی زده است؟ مشکل کار او در چیست؟
- *جناب شیخ نظر جنابعالی چیست؟
- مرجّحات خارجیّه:
- اشاره
- قسم اوّل: مرجّحات مستقلّهای که بنفسه معتبر نیستند
- شهرت احد الخبرین:
- افقه بودن راوی احد الخبرین:
- مخالفت احد الخبرین با عامه:
- غیرمعتبر بودن امارات مستقلّه:
- تشریح المسائل
- *این مقام ثالث مربوط به کدامیک از تقسیماتی است که گذشت؟
- *منظور از مرجّحات خارجیّه چیست؟
- *با توجّه به مقدّمۀ فوق مراد از و قد اشرنا انّها علی قسمین:... چیست؟
- *انّما الکلام فعلا در کجاست؟
- *چرا اینگونه مرجّحات را غیرمعتبرمیدانند؟
- *بحث ما فعلا راجع به کدامیک از این دو قسم است؟
- *جهت یادآوری بفرمائید شهرت بر چند نوع است؟
- *کدامیک از این سه نوع شهرت از جمله مرجّحات داخلیّه و کدامیک از جمله مرجّحات خارجیّه
- *از چه راهی میتوان شهرت عملیّه را بهدست آورد؟
- *مراد از و منه: کون الرّاوی له افقه من راوی الاخر... الخ چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *عمل الافقه به احد الحدیثین از چه راهی بهدست میآید؟
- *مراد از و منه: مخالفة احد الخبرین للعامّة... الخ چیست؟
- *مراد از و منه: کلّ امارة مستقلّة غیر معتبرة... الخ چیست؟
- مرجّحی که بنفسه فاقد اعتبار است و بالعرض معتبرمیشود
- 1 - راه تنقیح مناط:
- پاسخ به یک اشکال مقدّر:
- نقش اوّل:
- نقش دوّم:
- تفاوت مرجّحات خارجیّه مثل شهرت فتوائیّه با مرجّحات داخلیّۀ قسم دوّم:
- لکن این استدلال تمام نیست، چرا؟
- نتیجۀ این عدم شمول:
- تشریح المسائل
- *پس از ذکر امثلهای که گذشت بفرمائید که بحث در چه مسألهای است؟
- *پس انما الکلام در چیست؟
- *مراد از ما یستفادّ من الاخبار: من التّرجیح... الخ چیست؟
- *پس غرض از بل یرجع هذ النوع الی المرجّح الدّاخلیّ... الخ چیست؟
- *مراد از و قد عرفت ان المزیّة الدّاخلیّة قد تکون موجبة لانتفاء احتمال فی ذیها موجود فی الاخر...
- *انما الکلام در چیست؟
- *حاصل مطلب در بل ذو المزیّة داخل فی الاوثق... الخ چیست؟
- *مراد از و من هنا یمکن ان یستدل علی المطلب:... الخ چیست؟
- اشکال به شیخنا و انکار قول اوّل ایشان:
- اشکال دوّم به شیخنا:
- پاسخ به اشکال مزبور:
- مؤیّد اوّل:
- مؤیّد دوّم:
- مؤیّد سوّم:
- مؤیّد چهارم:
- بهترین مؤید: موضوعیّت نداشتن مرجّحات:
- تشریح المسائل
- *موضوع بحث در این قسمت چیست؟
- *حاصل اشکال مزبور چیست و مستشکل چه میگوید؟
- *حاصل پاسخ شیخنا به اشکال مزبور چیست؟
- *نصوص چه هستند؟
- *انّما الکلام در چیست؟
- *مراد شیخ از و امّا معقد الاجماعات... الخ چیست؟
- *مراد از و لو بقرینة ما یظهر من العلماء... الخ چیست؟
- *مراد از و مثل الاستدلال علی التّرجیح بموافقة الاصل... الخ چیست؟
- *مراد از و علی التّرجیح بمخالفة الاصل... الخ چیست؟
- *مراد از و استدلال المحقق علی ترجیح احد المتعارضین بعمل اکثر الطّائفة... الخ چیست؟
- *حاصل مطلب در مع انّه یمکن دعوی حکم العقل بوجوب العمل بالاقرب الی الواقع... الخ چیست؟
- *مراد شیخنا از فتأمّل در پایان متن چیست؟
- ترجیح به امارهای که دلیل بر منع از عمل به آن وارد شده است:
- پاسخ مرحوم اسکافی به یک اشکال مقدّر:
- اشکال مرحوم محقق به این پاسخ ابن جنید:
- تمایل سیّد مجاهد به رأی ابن جنید:
- پاسخ نقضی شیخنا به اسکافی:
- پاسخ حلّی شیخنا به آقای اسکافی:
- تشریح المسائل
- *موضوع بحث در خاتمۀ قسم اوّل از دو قسم مرجّحات خارجیّه چیست؟
- *حاصل مطلب در احدهما:... الخ چیست؟
- *پس مراد شیخنا از و یمکن ان یحتجّ لذلک:... الخ چیست؟
- *پس مراد مستدل از لا یقال: اجمعنا علی انّ القیاس مطروح فی الشریفة... چیست؟
- *مراد شیخنا از و مال الی ذلک بعض سادة... الخ چیست؟
- *پس غرض شیخنا از لرفع العمل بالخبر السّلیم عن المعارض به... الخ چیست؟
- *مراد ایشان از ثمّ انّ الممنوع هو الاعتناء بالقیاس مطلقا... الخ چیست؟
- رتبۀ مرجّحات خارجیّهای مثل شهرت فتوائیه که بنفسه معتبر نیستند
- یک استثنا
- نسبت این مرجّح خارجی یعنی شهرت فتوائیه به دیگر مرجّحات:
- تشریح المسائل
- *تا به اینجا در رابطۀ با رتبۀ مرجّحات چه گذشت؟
- *پس غرض شیخنا از الثّانی:... الخ در اینجا چیست؟
- *پس غرض شیخ از لکنّ الظّاهر انّ الامر بالعکس... الخ چیست؟
- *چرا امام در مقبوله ترجیح به صفات را مقدّم آورد؟
- *در مقایسۀ مرجّحات جهتیه با مرجّحات مضمونیّه یا خارجیّه غیرمعتبره کدامیک مقدّماند؟
- تلخیص المطالب
- *جناب شیخ مختصرا بفرمائید مرجّح خارجی چه ویژگیهایی دارد؟
- *مرجّحات خارجیّه بر دو قسماند:
- *مرجّحات خارجیّۀ مستقلّه غیرمعتبره خود بر پنج نوعاند:
- *جناب شیخ اگر دلیلی بر اعتبار شهرت فتوائیّه ندارید چگونه از آن استفاده میکنید؟
- *جناب شیخ به چه حسابی شما یک مرجّحات خارجی مستقل را داخل میکنید در مرجّحات داخلیّه؟
- *جناب شیخ جهت یادآوری و نیز تبیین مطلب فوق الذکر، بفرمائید که نقش اوّلی این مرجّحات
- *جناب شیخ نقش دوّم مرجّحات داخلیّه چیست و مربوط به کدامیک از این مرجّحات است؟
- *انّما الکلام در چیست؟
- *جناب شیخ حرف مستشکل در طریق معتبر کردن مرجّح خارجی یعنی شهرت فتوائیّه چیست؟
- *جناب شیخ پاسخ شما به این اشکال چیست؟
- *جناب شیخ آیا شاهدی هم بر این مدّعی دارید؟
- *جناب شیخ مقدّمة بفرمائید چه تفاوتی میان طریقیّت و سببیّت وجود دارد؟
- *مراد شیخنا از فتأمّل در پایان متن مربوط به مسألۀ مورد بحث چیست؟
- *انما الکلام در همینجا است که ملاک یا مرجّح در ترجیح یکی از دو متزاحم چیست؟
- *دوّمین اشکال مستشکل به مدّعای شیخ چیست؟
- *جناب شیخ غیر از مطالبی که تا به اینجا در رابطۀ با مرجّح خارجی غیرمعتبر فرمودید آیا مطالب
- *چه اشکالی به آقای اسکافی شده است؟
- *پاسخ اسکافی به این اشکال چیست؟
- *نظر محقق در این رابطه چیست؟
- *نظر سید مجاهد در این رابطه چیست؟
- *جناب شیخ قول حق کدام است؟
- *جناب شیخ در رابطۀ با ابطال این نحوۀ از عمل به قیاس مثال بزنید.
- *جناب شیخ دوّمین مطلب باقیماندۀ مربوط به مرجّح خارجی غیرمعتبر چیست؟
- *جناب شیخ نزاع شما با آقای اسکافی چگونه نزاعی است؟
- *حاصل و نتیجۀ بحث چه شد؟
- *پس ترجیح مشهور بر مخالف عامه در کجاست؟
- قسم دوّم: مرجح خارجی مستقلّ بنفسه معتبر
- اشاره
- ترجیح به موافقت کتاب و سنّت و دلیل بر آن:
- پاسخ به یک اشکال مقدّر:
- تشریح المسائل
- تجزیه و تحلیل صور مخالفت صوری احد المتعارضین با ظاهر کتاب:
- صور مختلف ظاهر کتاب:
- صورت اوّل: عام و خاص مطلق
- صورت دوّم: تباین کلّی
- صورت سوّم: تباین جزئی
- اشاره
- عموم و خصوص من وجه
- رتبۀ این مرجّح یعنی موافقت کتابی:
- یک استثناء:
- تشریح المسائل
- *حاصل سخن شیخنا در الثّالثة: ان یکون علی وجه... الخ چیست؟
- *جناب شیخ بالاخره بفرمائید که حکم این صورت ثالثه چیست؟
- *پس مراد شیخنا از لکن هذا التّرجیح مقدّم:... چیست؟
- *مراد از علی التّرجیح بالسّند... الخ چیست؟
- *مراد از و علی التّرجیح بمخالفة العامّة؛... الخ چیست؟
- *مراد از و علی المرجّحات الخارجیّة؛... الخ چیست؟
- *پس مراد از و لو فرضنا الامارة المذکورة مسقطة لدلالة الخبر و الکتاب المخالفین لها عن الحجیّة...
- اشکال اوّل: مطلب شما برخلاف مقبوله است:
- پاسخ به اشکال دوّم:
- پاسخ به اشکال اوّل:
- اشاره
- تشریح المسائل
- *حاصل سخن در بحث قبل چه شد؟
- *انما الکلام در این قسمت چیست؟
- *مراد شیخنا از اذا عرفت ما ذکرنا،... الخ چیست؟
- *مراد از فلا یتوهّم حمل تلک الاخبار علیها و ان لم تکن من باب التّرجیح... الخ چیست؟
- *ما وافق الکتاب و السنّة فخذوه و ما خالف فدعوه.
- *پس غرض ایشان از و یمکن التزام دخول الصّورة الأولی فی الاخبار التی اطلق فیها التّرجیح
- *جناب شیخ مگر شما قبلا نگفتید که صورت اولی از موارد جمع عرفی است و در هیچیک از مراحل
- *آن شواهد چیست؟
- *حاصل سخن شیخنا در ثمّ انّ الدّلیل المستقلّ المعاضد لاحد الخبرین حکمه حکم الکتاب و السّنة
- تلخیص المطالب
- *مرجّح خارجی مستقلّ معتبر خود بر چند قسم است؟
- *کدامیک از این دو قسم مرجّح مذکور محلّ بحث است؟
- *نظر صاحب معارج در اینجا چیست؟
- *دلیل اوّل ایشان چیست؟
- *دلیل دوّم ایشان چیست؟
- *چه اشکالی در اینجا به مرحوم محقق وارد شده است؟
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟
- *جناب شیخ مخالفت ظاهری کتاب با احد الدلیلین بر چند قسم است؟
- *مخالفت ظاهر کتاب با احد الخبرین به نحو عموم و خصوص مطلق چگونه است؟
- *مقداری در تبیین اصول صحبت کنید.
- *انما الکلام در چیست؟
- *در رأیت اسدا و یا رأیت اسدا یرمی، هیچ ثمرهای ندارد. چرا؟ زیرا:
- *پس ثمرۀ نزاع در کجاست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *اگر در میان اکرم زیدا العالم و لا تکرم زیدا مرجّحی نباشد چه؟
- *قبل از پرداختن به تباین به نحو جزئی، مقدّمة بفرمائید که چه تفاوتی بین تباین به نحو کلّی با
- *جناب شیخ انما الکلام در چیست؟
- *جناب شیخ اوّلین اشکال وارده به دو مطلب اخیر چیست؟
- *جناب شیخ دوّمین اشکال وارده به دو مطلب اخیر شما چیست؟
- *جناب شیخ چه پاسخی به این اشکال دوّم میدهید؟
- *آیا شاهدی بر این قرینه دارید؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *جناب شیخ در پاسخ به اشکال اوّل چه میفرمائید؟
- *پس چطور مقدّم بر آنها است؟
- *جناب شیخ نظرتان در رابطۀ با اجماع در این مسأله چیست؟ فی المثل:
- ترجیح به مرجّح خارجی مستقلّ معتبری که مویّد احد الخبرین نیست
- اشاره
- ترجیح به موافقت با اصل:
- اشاره
- اشکال در ترجیح به اصول عملیّه:
- اسقاط اصل عملیّه از مرجعیّت:
- پاسخ از یک اشکال مقدّر:
- تشریح المسائل
- *جهت یادآوری بفرمائید که مرجّحات خارجیّه بطور کلّی بر چند قسم شدند؟
- *حاصل مطلب در منها: الاصل، بناء علی کون مضمونه حکم اللّه الظاهری؛... الخ چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *چرا اصل عملی مرجّح نیستند؟
- *چرا اصل عملی مرجع نیست؟
- *پس غرض شیخنا از و ان الفقهاء انّما رجّحوا باصالة البرائة و لا... الخ چیست؟
- توهم سید مجاهد در مسأله:
- پاسخ اوّل به توهّم سید مجاهد:
- پاسخ دوّم به توهم سید مجاهد:
- پاسخ سوّم به توهّم سید مجاهد:
- تشریح المسائل
- *حاصل سخن شیخنا در و قد یتوهّم:... الخ چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *حاصل سخن شیخنا در و یندفع:... الخ چیست؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *مراد از مع انّه لو فرض التّعارض المتوهّم... الخ چیست؟
- *مراد شیخ از مع انّ التّخصیص فی اخبار التّخییر یوجب اخراج کثیر من مواردها بل اکثرها... الخ
- *مراد از مع ان بعض اخبار التخییر ورد فی مورد جریان الاصول، مثل... الخ چیست؟
- *کیفیت استشهاد در اینجا چگونه است؟
- *کیفیّت استشهاد در این مورد چگونه است؟
- ادلّۀ سید مجاهد بر تقدیم خبر موافق با اصل و مناقشه شیخ در آن
- دوران امر میان دو تخصیص و یک تخصیص:
- ایجاد مرجّحیّت:
- ایجاد مرجّحیّت:
- ایجاد مرجعیّت:
- تشریح المسائل
- *مراد شیخنا از و ممّا ذکرنا ظهر فساد ما ذکره بعض ما عاصرناه... الخ چیست؟
- *پاسخ شیخ به این مدّعا چیست؟
- تعارض مقرّر و ناقل:
- اشکال:
- تشریح المسائل
- *موضوع بحث در این بخش پایانی کتاب چیست؟
- *مطلب اوّل در رابطۀ با چه مسألهای است؟
- *حاصل مطلب در و هو انّهم اختلفوا فی تقدیم المقرّر... الخ چیست؟
- *غرض از معلّلین ذلک: بانّ الغالب فیما یصدور من الشارع... الخ چیست؟
- *نظر خود شیخ در این رابطه چیست؟
- تعارض حاظر و مبیح در شبهۀ تحریمیّه:
- ادلۀ حضرات بر این تقدیم:
- اشکال بر وجه مذکور:
- در اینکه ترجیح مزبور مبتنی بر اصالة الحظر است یا اصالة الحرمة؟
- کلام شیخ طوسی رحمه اللّه در مسأله:
- استدلال شیخنا بر ترجیح حظر و اشکال به شیخ طوسی:
- تشریح المسائل
- *موضوع بحث در این قسمت پیرامون چه امری است؟
- *پس مراد از و ذکروا فی وجهه ما لا یبلغ حدّ الوجوب،... الخ چیست؟
- *دلیلشان بر این مطلب چیست؟
- *پاسخ شیخنا در و فیه:... الخ به این اخبار چیست؟
- *مراد از فالمتّجه ما ذکره الشخ رحمه اللّه فی العدّه... الخ چیست؟
- *مراد از و یمکن الاستدلال لترجیح الحظر بما دل علی وجوب الاخذ بما فیه الاحتیاط من الخبرین...
- *انما الکلام در چیست؟
- رجوع به کلام شیخ طوسی:
- اشکال اوّل:
- اشکال دوّم:
- اشکال سوّم:
- اشکال چهارم:
- اشکال شیخنا بر فرقگذاری بین مسألۀ ناقل و مقرّر و مسأله حاظر و مبیح:
- پاسخ شیخنا بر اشکال فوق:
- دو اشکال به پاسخ فوق:
- تشریح المسائل
- *حاصل سخن شیخنا در و ما ذکره الشیخ رحمه اللّه انّما... الخ چیست؟
- *مراد شیخ از ثمّ انّه یشکل الفرق بین ما ذکروه:... الخ چیست؟
- *مقصود شیخنا از و یمکن الفرق بتخصیص المسألة الاولی... الخ چیست؟
- تعارض دلیل حرمت با دلیل وجوب و حکم آن:
- حقّ در این مورد تخییر است:
- پاسخ به یک اشکال مقدّر:
- تشریح المسائل
- *موضوع بحث در و من جملة هذه المرجّحات... پیرامون چه امری است؟
- *دلیلشان بر این مطلب چیست؟
- *حاصل سخن شیخنا در و الحقّ هنا... الخ چیست؟
- تعارض غیر خبرین از ادلّۀ ظنیّه:
- اعمال ترجیح در اجماعین متعارضین:
- پس چطور اعمال ترجیح میکنید؟
- تشریح المسائل
- *حاصل سخن شیخ در نعم، یجب الرّجوع الیها فی تعارض الخبرین من الادلّة الظنیّة... الخ
- *انما الکلام در چیست؟
- تلخیص المطالب
- *جناب شیخ موضوع بحث در این قسم دوّم چیست؟
- *جناب شیخ انّما الکلام در چیست؟
- *چرا در اینجا اصالة التّخییر مطرح نشده است؟
- *پس انما الکلام در چیست؟
- *پس اصل چکاره است؟
- *آیا واقعا اصل در تعارض خبرین مرجعیّت دارد؟
- *جناب شیخ اگر کسی اشکال کند به اینکه در کلمات علماء زیاد دیدهایم که مثلا لا بأس ببیع العذره
- *حرف سید مجاهد در این مسأله چیست؟
- *جناب شیخ قبل از پاسخ به توهم سید مجاهد جهت یادآوری بفرمائید تخییر بر چند قسم است؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *جناب شیخ جهت یادآوری و به عنوان مقدّمه برای پاسخ به توهم سید مجاهد، مقداری در شک
- *وظیفه در اینجا چیست؟
- *جناب شیخ با توجّه به دو مقدّمۀ فوق پاسخ شما به توهم سیّد مجاهد چیست؟
- *وظیفه در اینجا چیست؟
- *جناب شیخ حاصل و خلاصۀ ادلّهای که سید مجاهد در تقدیم خبر موافق با اصل بر خبر مخالف با
- *جناب شیخ در رابطۀ با مقرّر و ناقل بفرمائید که آیا مقرّر مقدّم است یا ناقل؟
- *حال در پاسخ به این سؤال شما که آیا مقرر مقدّم بر ناقل است یا ناقل مقدم بر مقرّر است
- *نظر شیخ طوسی در این مسأله چیست؟
- *جناب شیخنا نظر جنابعالی در مسأله چیست؟
- *اگر اشکال شود به اینکه مرفوعه ضعیف السّند است چه؟
- *نتیجه چیست؟
- *جناب شیخ پس با شیخ طوسی چه میکنید که ترجیح را رد نمود؟
- *جناب شیخ یک عنوان این بود که آیا ناقل مقدم است یا مقرّر؟ که گفته شد اکثر گفتهاند ناقل،
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟
- *جناب شیخ پاسخ خود جنابعالی به این اشکال چیست؟
- *جناب شیخ آیا این پاسخ شما درست است؟
- *جناب شیخ جهت روشن شدن موضوع بحث در اینجا فهرستی از مطالب مقام رابع را ترسیم
- *انما الکلام در چیست؟
- *جناب شیخ چه تفاوتی بین شک در تکلیف مثل دوران الامر بین المحذورین با شک در مکلّف به
- *انما الکلام در چیست؟
- *اگر ما علم اجمالی داشته باشیم به اینکه دفن میّت کافر یا واجب است یا حرام آیا بخاطر داشتن
- *جناب شیخ تا به اینجا سه مطلب را مورد بررسی قرار دادیم:
- *امّا در این دوران امر بین دو محذور برخی معتقد بودند که باید جانب حرمت را بر جانب وجوب
- *جناب شیخ نظر جنابعالی در این مسأله چیست؟
- *جناب شیخ اگر کسی به شما اشکال کرده بگوید که این تخییر شما معارض دارد:
- *جناب شیخ چرا مشهور اجماع منقول به خبر واحد را حجّت میدانند؟
- *نظر جنابعالی در این رابطه چیست؟
- *انّما الکلام در چیست؟
- *جناب شیخ اگر از سید مجاهد بپرسیم به فرض که ما همۀ متعارضین را ملحق کنیم به خبرین چه
- *قبل از توضیح و تبیین مطلب اخیر بفرمائید ظنّ بر چند نوع است؟
- *با روشن شدن این مطلب، انما الکلام در چیست؟
- *چرا در اجماعین متعارضین مثل خبرین متعارضین اعمال ترجیح میشود؟
- *انما الکلام در چیست؟
- *تکلیف تعارض بیّنتین چه میشود؟
- *تکلیف تعارض خبر با اجماع چه میشود؟
- فهرست مطالب
متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 15
مشخصات کتاب
سرشناسه : سمیعی، جمشید، مترجم
عنوان قراردادی : فرائدالاصول .برگزیده .شرح
عنوان و نام پدیدآور : متن ٬ ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری« به روش پرسش و پاسخ» / سمیعی.
مشخصات نشر : اصفهان: خاتم الانبیاء، 1382-
مشخصات ظاهری : ج .
شابک : 15000 ریال: ج.1: 964-93839-6-4 ؛ 40000 ریال: ج.1، چاپ چهارم 979-964-93839-6-4 : ؛ 42000 ریال (ج.1،چاپ پنجم) ؛ 40000 ریال: ج.2 ٬ چاپ سوم: 979-964-938-395-7 ؛ 48000 ریال: ج.2، چاپ چهارم: 978-964-8378-43-6 ؛ 16000 ریال: ج.3: 964-93839-8-0 ؛ 35000 ریال (ج.3، چاپ سوم) ؛ 38000 ریال (ج.3، چاپ چهارم) ؛ 16000 ریال: ج.4: 964-93839-9-9 ؛ 32000 ریال: ج.4 ٬ چاپ سوم 979-964-93839-9-5 : ؛ 36000ریال(ج.4،چاپ چهارم) ؛ 15500 ریال: ج.5، چاپ دوم: 964-93839-4-8 ؛ 28000 ریال (ج.5 ، چاپ سوم) ؛ 30000 ریال: ج.6، چاپ دوم: 964-83780-5-3 ؛ 48000 ریال (ج.6 ٬ چاپ سوم) ؛ 32000 ریال (ج. 7) ؛ 48000 ریال: ج. 7، چاپ دوم 979-964-8378-12-1 : ؛ 38000 ریال: ج.8 ٬چاپ اول: 978-9648378-21-4 ؛ 60000 ریال (ج.8 ٬چاپ دوم) ؛ 50000 ریال: ج.9: 978-964-8378-24-5 ؛ 95000 ریال ( ج.9 ، چاپ دوم ) ؛ 50000 ریال: ج. 10 ٬ چاپ اول: 978-964-837-807-8 ؛ 90000 ریال: ج. 11 ٬ چاپ اول: 978-964-837-811-5 ؛ 95000 ریال(ج.11، چاپ دوم) ؛ 70000 ریال: ج.12 ، چاپ اول: 978-964-8378-45-0
یادداشت : عنوان جلد چهارم « ترجمه ،متن و شرح کامل رسائل شیخ انصاری ...» است.
یادداشت : ج.1 (چاپ چهارم: 1387).
یادداشت : ج.1(چاپ پنجم: 1388).
یادداشت : ج.2 (چاپ سوم : بهار1387).
یادداشت : ج.2 (چاپ چهارم: 1388).
یادداشت : ج.3 (چاپ اول: پاییز 1382).
یادداشت : ج.3(چاپ چهارم: 1390).
یادداشت : ج. 3و4 (چاپ سوم: 1387).
یادداشت : ج. 4 و 5 (چاپ اول: 1382).
یادداشت : ج. 4 (چاپ سوم: 1387).
یادداشت : ج.4(چاپ چهارم :1390).
یادداشت : ج.5 ( چاپ دوم : پاییز 1384 ).
یادداشت : ج.5 (چاپ سوم: 1387).
یادداشت : ج.6 ( چاپ دوم: بهار 1385).
یادداشت : ج.6 ( چاپ سوم : 1387).
یادداشت : ج. 6 ( چاپ چهارم : 1390).
یادداشت : ج. 7 (چاپ اول: پاییز 1384).
یادداشت : ج. 7 (چاپ دوم: بهار 1387).
یادداشت : ج. 7 (چاپ سوم: 1388).
یادداشت : ج.9 ( چاپ اول: 1386).
یادداشت : ج.9 ( چاپ دوم : 1389 ).
یادداشت : ج.8 (چاپ اول: زمستان 1385).
یادداشت : ج.8 (چاپ دوم: 1387).
یادداشت : ج.10(چاپ اول : پاییز 1387).
یادداشت : ج.11(چاپ اول : 1387).
یادداشت : ج.11(چاپ دوم : 1389).
یادداشت : ج.12 ( چاپ اول : 1389 ).
یادداشت : کتابنامه.
مندرجات : ج. 1. کتاب القطع.- ج.3. کتاب الظن : المقصدالثانی.- ج.4 کتاب الظن.- ج.5. کتاب الظن.- ج.6. البرائه.- ج.7. المقصدالثالث فی الشک تنبیهاه البرائه - اصاله التخییر.- ج.8. احتیاط.- ج.9. استحصاب.- ج.10.در شرایط عمل به اصول برائت ٬ تخییر ٬ احتیاط.-
موضوع : انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. . فرائد الاصول -- نقد و تفسیر
موضوع : انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق . فرائد الاصول-- پرسشها و پاسخها
موضوع : اصول فقه شیعه -- قرن 13ق.-- پرسش ها و پاسخ ها
شناسه افزوده : انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق . فرائد الاصول . برگزیده . شرح
رده بندی کنگره : BP159/الف 8ف 404225 1382
رده بندی دیویی : 297/312
شماره کتابشناسی ملی : م 82-16656
ص :1